银蟾(宋仲基 饰)竭尽全力向前奔逃，然而追击者在其身后持续紧逼。就在这危急关头，他所驾驭的那匹小黑马不知出于何种缘由，骤然停止了向前奔驰，转而调转方向。面对这一突发状况，银蟾别无选择，只能鼓足勇气策马前冲。出乎意料的是，紧随其后的追兵竟从坐骑上跌落，而那匹马随后便紧紧跟随银蟾的小黑马一同远去。在久远的传说中，流传着一种说法，唯有汗莫罗方具备引领所有骏马的能力。由此看来，银蟾所承载的身份与肩负的使命，确实非同寻常。
银蟾返回瓦韩村时，映入眼帘的只剩一片残垣断壁。整个村落中，仅有一名侥幸存活的孩子，正声嘶力竭地哭泣并紧紧抱住银蟾。目睹此情此景，银蟾内心充满悲恸。他清楚地意识到，自己必须承担起营救众人的责任。在他的认知中，只要能够擒获对方部族的首领，便有望使所有人获救。
与此同时，阿斯达人正押解着瓦韩族人前往名为大黑壁的地点。那是一处陡峭险峻的悬崖绝壁。生活形态相对原始的瓦韩族人从未设想，能够借助工具攀登至如此高处。阿斯达人利用木材制造了可供上升的梯状装置。瓦韩族人战战兢兢地踏上这些工具，首次见识此类造物的他们，俯视脚下深不见底的渊壑，不由得心生极度恐惧。不久，瓦韩族人便被带离了他们世代生活的故土。塔坤注视着这些沦为奴役的人群，脸上浮现出称心如意的神情。
瓦韩族先祖曾为族人留下星盘，阿斯达人发现此物后，表现出显著的惊异。另一处，银蟾抵达大黑壁脚下，他仰视着高耸入云、气势恢宏的岩壁，感受到一种庄重而肃穆的氛围。
塔坤率领部队及俘虏胜利归来的讯息迅速传播开来。阿斯达联盟内的各个部族闻讯后，皆感到欢欣鼓舞。然而，塔坤未经许可在外主持神灵仪式之事，已被其部族首领知晓。依照传统，神灵仪式必须由掌握神权者主持，其目的在于引导逝者灵魂前往彼岸。此次塔坤在征战途中擅自举行该仪式，被视为严重的亵渎行为，可能导致其被送交审判，若情节严重，甚至将面临被斩去双足的刑罚。此刻的塔坤尚未察觉自身已触犯戒律，他仍饶有兴致地探听那些奴隶正在进行的劳作，并以“两脚禽”称呼他们。
夜幕降临，瓦韩族人被集中关押。他们既不明白被带至此地的缘由，也无从知晓未来命运将如何展开。塔坤的父亲山雄在获悉儿子侵犯了阿斯达联盟神圣不可侵犯的权力后，立即带领随从前往恳求宽恕，期望儿子能够免受惩处。
在另一地点，银蟾观察到稻田中整齐生长的作物乃是经由人类播种所得。这一发现令他深感惊奇，这是他首次知晓土地能够通过播种行为产出粮食，并且土地本身亦可被个人所占有。有当地村民辨认出银蟾身为伊格特的身份，惊慌失措地试图逃离。银蟾拦住此人，追问伊格特究竟意指何物。村民只得解释，所谓伊格特乃是普通人类与名为尼安塔的怪物结合所诞下的后代。银蟾本无意夺取该村民性命，不料对方却主动发起攻击，银蟾在防卫过程中失手将其杀死。此时，一位容貌秀丽的女子来到现场，她并未因银蟾的身份显露惧色，反而将他引领至安全的处所。
银蟾的旅程与瓦韩族的命运紧密交织。他个人的逃生经历，意外印证了古老传说中关于汗莫罗与骏马之间特殊联系的描述，这似乎暗示了他自身隐藏的、可能关乎更宏大使命的独特性质。而当他面对已成废墟的家园与唯一的幸存者时，拯救族人的决心成为了驱动他行动的核心力量。这种决心建立在一个明确的策略之上：通过控制对方首领来解救人质。这反映了银蟾在绝境中形成的、直接而具象的行动逻辑。
阿斯达人对瓦韩族的征服与迁徙，则展现了两个群体在技术与文明程度上的显著差异。大黑壁的天险被阿斯达人凭借木制工具所克服，这不仅是一次物理空间的跨越，更象征着阿斯达人在组织能力与工程技术上对瓦韩族的压制。塔坤对待俘虏的态度——“两脚禽”的称谓，以及其父亲山雄为儿子僭越神权行为急忙求情的举动，共同勾勒出阿斯达社会内部权力结构的严格性与塔坤家族所处的具体境遇。神灵仪式的主持权作为神圣不可侵犯的专属权力，其被触犯所可能招致的严厉刑罚，说明了该社会运行所依赖的、不容置疑的规则体系。
瓦韩族先祖遗留的星盘引起阿斯达人的惊诧，暗示此物可能承载着超越瓦韩族当前文明水平的知识或意义，成为后续叙事中一个潜在的伏笔。而银蟾对于农业耕种与土地私有概念的初次认知，标志着他个人世界观的一次重要扩展，从一个相对单纯的部落生存视角，开始接触更复杂的社会生产与产权形态。
村民对伊格特的恐惧与攻击，以及随后银蟾的被迫反击，揭示了银蟾作为混血后代在其所处世界中所面临的歧视与危险生存处境。那位神秘女子的出现与冷静相助，则为银蟾在危机后提供了暂时的庇护与转折，她的身份与动机成为新的悬念。整个情节在多条线索中推进，个人命运与部落存亡、文明冲突与内部规则、古老传说与现实身份相互缠绕，共同构筑起一个充满张力与探索空间的故事背景。