神探狄仁杰4第13集剧情

英蔓携两卷《冬闺集艳图》呈予狄仁杰(梁冠华 饰)，众人将此二幅画作与先前在宇文府中所见那幅并置比对，察觉数处差异。画中人物雪娘手持之物各有分别：紫嫣所藏画卷内，雪娘执一方刺绣；英蔓收存那幅，雪娘持一卷诗书；至于宇文府内所见，雪娘所握乃一方丝帕。狄仁杰由这几幅画的细微区别推想，雪娘此番离去并非无故，其中或藏隐情，遂决意对画作再作深究。栖霞暗中遣人传信于宇文弛，严嘱其手中画卷断不可交出。 另一厢，狄仁杰亲笔摹绘了一幅《冬闺集艳图》，嘱元芳细观画中人物。元芳端详后以为，紫嫣笑意间蕴着凄恻婉转之韵；此前不论在画舫之中或起舞之际，她虽容姿绝丽，却总隐隐透出一缕肃杀之气。英蔓对其倾心不已，愿为她赎身，竟遭婉拒。加之当日太子于其画舫失踪之事，她必难脱关联。紫嫣身侧之栖霞观主，虽面含浅笑，神情温婉，然其人身负诸多隐秘。先前数起命案皆与情花观有所牵涉，栖霞身为观主，若言毫不知情，实难令人信服。狄仁杰对元芳所见表示赞同，并指出江州地界正暗涌一场巨大阴谋，而此阴谋之肇端，便是血情花。 至于雪娘此人，前番众人重演太子失踪现场时，无意间得见江东居士之名；雪娘画作题跋中亦提及此人，由是雪娘成为本案唯一可循之线索。若能寻得雪娘踪迹，便等于握了解开谜团之端绪。当下要务，即是找到雪娘。由雪娘赠画之举推断，她必是欲借这四幅画向外界暗示某个重大秘密，而此秘密极可能与太子失踪一事相关。 宇文府内，元芳依狄仁杰之计，前往向宇文弛讨取《冬闺集艳图》。然宇文弛多方推诿，迟迟不愿交出。幸而狄仁杰早有预料，授下妙策：趁元芳与宇文弛周旋之际，由英蔓潜入雪娘闺房寻画。不料宇文弛为人极为狡黠，画卷早已被他另行藏匿。英蔓急中生智，悄然潜入宇文弛丹房纵火，以此引开注意，为元芳争取寻画之机。宇文弛闻丹房火起，果然仓皇赶去查看；元芳趁此间隙，暗中找出宇文弛所藏《冬闺集艳图》，并以随身携带的另一幅画调换，随后交由英蔓带走。 狄仁杰与元芳对所得三幅图画反复研析，却始终未获明确线索。栖霞独自往见金木兰，提议双方携手共谋，铲除武氏势力，并请金木兰暂留狄仁杰性命。然金木兰拒不应允，执意欲取狄仁杰性命。栖霞闻言愤然，遂与金木兰交手相斗。最终二人各退一步，金木兰应允斟酌合作之事。 狄仁杰与元芳终日观画，一无所获。霜儿前来寻访二人，无意间一语触动元芳。他察觉三幅画中窗外景致虽似相同，实则视角有异。狄仁杰经此提示，亦看出画中景象确随视角转换而各有不同。二人遂请霜儿将各画窗外景色分别绘出，待拼合之后，竟现出钟家村之轮廓。 次日，狄仁杰再赴钟家村查访。众人借探视世英之由入得室内，狄虎随后以取水为名将钟母引开。狄仁杰与元芳趁机推开窗户，将三幅画取出与窗外实景比对，果然证实雪娘画中所绘正是此窗所见之景，然两者略有出入：画中未见小屋，而窗外实地却有一小屋矗立。 三人辞别钟母后，径往所发现之小屋探查。屋内灯烛长明，乃一祭社之所，然与寻常祭社不同，此处供奉之物竟是鲜血。狄仁杰于室中仔细检视，察觉血坛旁侧小柱颇有蹊跷，内里似为空心。元芳移开柱上烛火，发现柱身中空处竟藏有第四幅《冬闺集艳图》。 狄仁杰将新得画卷展开，与先前三幅并置案前。画中雪娘姿态如旧，然手中所持之物又生变化，此次所执为一柄团扇，扇面隐约绘有纹样。众人凝神细辨，见扇上所绘似为某种花卉，花瓣形态奇特，与江州一带常见之花俱不相同。元芳忽忆起此前在情花观中所见壁画，其中亦有类似花形，皆以朱砂点染，状若血滴。 与此同时，栖霞于观中接到密报，知狄仁杰已获第四幅画。她面色沉静，指间轻捻念珠，似在思量对策。金木兰那方虽未明确答复，然局势推移已不容踌躇。她唤来贴身侍女，低声嘱咐数语，侍女领命悄然离去。 钟家村小屋之内，狄仁杰命元芳仔细检视柱内是否另有夹层。元芳以刀轻叩柱身，果闻空响，小心撬开一侧木板，见内藏一卷帛书。帛书纸质泛黄，墨迹斑驳，所录文字似为某种密语，间杂数字及方位标注。狄仁杰就着烛光细读，发现其中反复出现“江东居士”之名，且与“子时”“酉位”等时辰方位并提。 狄仁杰令元芳将帛书内容誊抄一份，原件仍置回柱内，恢复原状。三人悄然离了小屋，返回途中，狄仁杰一路默然不语，似在串联诸般线索。行至村口老槐树下，他忽驻足，对元芳道：“雪娘以四画示人，又留密语于祭社，其所指恐非仅太子失踪一事。江东居士此人，或为解开全局之关键。” 元芳询问是否需即刻寻访江东居士踪迹。狄仁杰摇首，言道：“此人名号屡现，却始终隐于幕后，恐非轻易可觅。眼下当从已知之人入手。栖霞与金木兰既有接触，紫嫣又牵涉画舫之事，此二人与雪娘之间，必有我们尚未察知之联结。” 二人回到馆驿，狄仁杰将四幅画悬于壁上，自左至右依次为紫嫣所藏、英蔓所存、宇文弛之物及新得之卷。四画并列，雪娘姿态如一，惟手中物件更易：刺绣、诗书、丝帕、团扇。狄仁杰负手立于画前，良久方道：“此四物绝非随意择取。刺绣针线，诗书文章，丝帕巾栉，团扇风仪，皆闺阁女子日常所用。然雪娘独取此四样，且分置四画，必有所指。” 元芳近前细观，忽指团扇画幅道：“大人请看，此扇花卉之形，是否与血情花有几分相似？”狄仁杰凝目审视，果见扇面所绘花瓣狭长，末端微卷，确与传闻中血情花形态相近。他沉吟道：“若此花真是血情花，则雪娘借画所传之讯，必与此花有莫大关联。” 此时，门外传来叩响，英蔓求见。他面带焦色，禀告方才收到匿名字条，上书“画既全，祸将至”六字。狄仁杰接过字条验看，纸质寻常，墨迹未干，显是方才书写不久。问及传递之人，英蔓言称是一孩童受雇送来，给钱即去，未留形貌特征。 狄仁杰将字条置于案上，对元芳道：“有人已知我们集齐四画。此是警告，亦是挑衅。”他转而询问英蔓：“你可曾将寻得第四幅画之事告知他人？”英蔓矢口否认，称自小屋归来后未遇旁人。狄仁杰不再多问，令其退下，独留元芳在室。 待英蔓离去，狄仁杰方低声道：“字条来得蹊跷。我们取画之事极为隐秘，除非有人一直暗中监视。”元芳提议加强戒备，狄仁杰却道：“敌暗我明，防不胜防。不如将计就计，佯作困惑不前，观其动向。” 是夜，狄仁杰于房中秉烛研读帛书抄本，试图破解其中密语。数字与方位交错排列，似构成某种图示。他取来江州城舆图，依帛书所注方位标记，连点成线，最终所得图案，竟与四幅画中窗外景致拼合后的钟家村地形隐约吻合。其中一点，正落在村中小屋位置。 更深时分，万籁俱寂。狄仁杰忽闻屋顶瓦片轻响，似有夜行人经过。他吹熄烛火，隐于窗侧窥视，见一道黑影掠过庭院，往西厢而去——那是元芳所居厢房。狄仁杰未动声色，静观其变。片刻后，黑影复出，手中似握一物，旋即跃上屋脊，消失在夜色中。 次日清晨，元芳来报，夜间有人潜入其室，将帛书抄本盗去，原件因藏于隐秘处得以保全。狄仁杰听罢，神色如常，只道：“果然来了。盗去抄本，正说明帛书所载至关紧要。”他命元芳勿要声张，一切如常进行。 早膳过后，狄仁杰借游赏之名，再访钟家村。此番他未直赴小屋，而是在村中闲步，与乡老攀谈，问及村史旧事。一耄耋老者言及，数十年前村中曾有异教流传，供奉邪神，以血为祭，后经官府取缔，渐次绝迹。问及“江东居士”，老者茫然摇头，称未闻此人。 辞别老者，狄仁杰信步至村后山岗，登高望远，整个钟家村尽收眼底。他取出舆图，对照实地地形，发现帛书所标各点，连缀后竟似一朵花形——正是血情花之状。而花心位置，赫然指向情花观所在方向。 至此，狄仁杰心中脉络渐清：雪娘四画、钟家村祭社、血情花、江东居士、情花观、太子失踪，诸般线索如丝线交织，终汇于一处。他远眺情花观飞檐，对元芳道：“该去会会那位栖霞观主了。不过在此之前，我们还需再见一人。” “何人？”元芳问。 “紫嫣。”狄仁杰转身下山，衣袂随风，“四画之中，她所藏那幅最为特殊。雪娘持刺绣之像，或非偶然。紫嫣此人，所知应比我们所想更多。” 二人离了钟家村，未返馆驿，径往江边画舫而去。时值午后，画舫静泊柳荫之下，帘幕低垂，不闻丝竹之声。狄仁杰登舫求见，良久，舫中才传出回应：紫嫣姑娘身体不适，不见外客。 狄仁杰不以为意，朗声道：“请转告紫嫣姑娘，狄某此来，非为太子失踪案，亦非为画舫旧事。只想请教一事：雪娘所执刺绣，绣的是何花样？” 舫内寂然片刻，帘栊轻启，一侍女躬身道：“狄大人请进。” 此刻，钟母步入祭社场所，望见狄仁杰等三人时流露出明显的讶异神色。狄仁杰仅说明他们于山间迷失方向，方才误入此地。钟母神情顿时转为不豫，意图令他们即刻离去。狄仁杰并未回避，径直提出心中疑窦：此处祭社与寻常祭祀场所不同，为何以鲜血作为祭祀核心？钟母对此解释道，其宗族源起南方部落，历来沿袭血祭传统，在外人眼中虽显奇特，实则仅为地方风俗。她反问众人，对此寻常习俗何必如此惊异。